Кто и как переформатирует небратьев

Кто и как переформатирует небратьев

Автор – Наталья Ефимова

Много лет я думаю – какой путь должен был пройти народ, на земле которого фашисты так терзали молодых ребят и девочек из «Молодой гвардии», что больно и страшно даже читать, – до тяжело раненого парня в палатке на Майдане.

– Скорую! Скорую!

– Никаких «скорых». Это пленный. Это «Беркут».

И все это под крики людей, в том числе и в рясе, на сцене. Под уже украинскую речь.

Под непрерывное пение «Ще не вмерла...»

Гимна, который для меня стал призывом убивать собственных граждан – такова цена входа в мифический рай, в цивилизованный сад. Подальше от «лаптеногих одичалых ордынцев».

Поближе к исключительным.

А ведь в том месте на майдане было много девушек и женщин.

Раненый солдат, выполнявший свой долг – чей-то сын, чей-то брат, чей-то друг, чей-то жених...

Сын украинского народа.

– Никаких «скорых».

*****

Мне кажется тотальным преуменьшением проблемы ссылки на чай, которым их там опоили. Тогда нужно сказать себе, что они пьют его без малого тридцать лет.

Бывший big boss Кучма, который нынче переиздал старое руководство к действию «Украина – не Россия», выстрелившее в 2014-м в его же молодого солдата, распростертого на полу среди беснующихся сограждан, точно приложился к некому живительному (лично для него) источнику.

Все big bossы этой несвятой троицы, видно, приложились. Каждый по-своему.

То, о чем я расскажу, конечно, не бином Ньютона. Мы догадываемся, что так оно и было. Но лишь интуитивно.

На днях в дневной эфир Соловьев лайф к Марату Булатову включился Юрий Барбашов – депутат Херсонской областной думы. Работает Юрий, как мы понимаем, в чрезвычайных условиях. Мы очень надеемся, что ситуация эта продлится недолго.

Особенностей много. Но работа идет.

Из соцсети Юрия Барбашова:

«В Херсонской области началась «Неделя документального кино». Первый кинопоказ прошел в Геническе. В Санаторной общеобразовательной школе-интернате школьники увидели фильм «Где проходит граница». На сеанс собралось больше 100 учащихся 7-9 классов. С идеей провести в России «Неделю документального кино» выступил руководитель подгруппы по вопросам военно-патриотического воспитания Игорь Кастюкевич. Темой кинопоказов стали герои и участники специальной военной операции.

– Здесь, в Херсонской Области, неделя документального кино станет логичным продолжением регионального патриотического проекта Единой России «Исторические беседы», который мы проводим уже около года. В школах Херсонской области состоялось более 1500 встреч, на которых мы говорили о Великой Отечественной войне и СВО. На Украине детям показывали «Голливуд» – так было выгодно. Сейчас в новых регионах и в Херсонской области настало время правды. Документальное кино отличается от художественного отсутствием вымысла. Оно показывает, как было на самом деле. Поэтому так важно показывать документальное кино об участниках, героях СВО. Молодежь в Херсонской области должна не просто знать правду, а еще и транслировать ее, – сказал Кастюкевич.

Фильм «Где проходит граница» снят режиссером Александрой Франк при поддержке Министерства культуры России. Съемки проходили на Донбассе, непосредственно в зоне СВО.

Другой день. Следующая встреча, следующий показ и разговор.

У доски стоит Юрий Барбашов.

Сообщение об этой встрече: «В рамках проходящей в Херсонской области «Недели документального кино» старшеклассники школы с. Рубановка Великолепетихского муниципального округа посмотрели фильм «Где проходит граница». Во вступительном слове рассказал ребятам о событиях и причинах, которые привели к Гражданской войне на Украине. О том, что происходило в Юго-Восточных областях Украины весной 2014 года, о причинах, которые побудили жителей Донбасса и ополченцев из других украинских областей взяться за оружие, и что нам пришлось увидеть и пережить и в 2014, и за все годы Гражданской войны. Чем была вызвана необходимость Специальной военной операции, предотвратившей геноцид населения Донбасса.

Вступление оказалось долгим, но, по моему убеждению, просто необходимым. Присутствующие на показе учителя сказали, что все это нужно рассказать, прежде всего, их коллегам. Потому что и они не знали многого из того, чем успел поделиться с ребятами. И услышанное сильно повлияло на их отношение к происходившим и текущим событиям. И они правы. Услышать Правду «Русской весны» и Голос Донбасса полезно и детям, и взрослым на освобождённых территориях».

*****

Марат Булатов спросил, что увидел Юрий в глазах этих ребят. Как они воспринимают эти факты, эту историческую справку. Как подрастающее поколение, выросшее в отрыве от России во всех смыслах, относится к новой информации, с которой взрослые приходят к ним в школы.

– В их глазах шок, – коротко ответил Юрий.

Они привезли фильм об отношении россиян к происходящему на Украине, к специальной военной операции – с точки зрения тех, кто непосредственно в ней участвует, оказывает волонтерскую помощь, с точки зрения людей, которые живут далеко от линии фронта...

А показывали его детям, находящимся в тридцати километрах от фронта.

– Детям, которым во время знаковых событий 2014 года было по 8-9 лет. Которым всё время пребывания в школе преподавали одну позицию – о том, что Россия захватила Донбасс, что их родственники и друзья уезжают на Донбасс воевать с россиянами. Мы приехали туда с моим помощником Андреем Дворецким, николаевским журналистом, который все восемь лет служил и работал журналистом в Донецкой народной республике. А я – в ЛНР. И вот жители ИХ региона приехали к ним, чтоб рассказать, что на самом деле все эти годы в стране шла гражданская война, и их соседи воевали с точно такими же гражданами Украины, как и они сами. Культурный шок у детей просто!

– Во-вторых, – продолжил он после паузы, – у детей Украины сформирована определенная идентичность. По отношению к самому себе и по отношению к тому, кто проживает в России. Для них мы – разные народы. Для них информация, что сами они русские – шок! Концепция преподавания истории в школах была украиноцентрична. События общей русской и советской истории трактовались исключительно в негативном плане. Или вообще – не упоминались. Тот факт, что Россия в их местах воевала за северное Причерноморье, начиная с середины XVII века, то, что они живут на этой земле, потому что она на метр вниз утрамбована русскими костями – для них шок. На них обрушивается такое количество шокирующей информации, что они выходят с остекленевшими глазами. А вот учительница там, заместитель директора школы, сказала, что это надо рассказывать учителям. О том, что происходило на Украине с 2014 года – им нужно всем рассказывать. О том, как мы видели эти события, о том, почему мы взялись за оружие.

О том, что происходит с их собственной страной, им приходится рассказывать.

Историю нужно привязывать к КОНКРЕТНОМУ региону. А наш российский культурно-исторический контекст не ориентирован на это.

– Вот вы говорили о культуре, о том, что фильмы нужно снимать (у Марата Булатова половина эфира была в тот день посвящена проблемам нашей творческой элиты, а прямо перед Юрием долго выступал Игорь Угольников, народ же в комментариях просто неистовствовал по поводу состояния дел в российском кино). Да, нужно... Надо рассказывать о русской культуре, которая связана с этими местами.

Одно из первых произведений русской культуры, о котором не устает напоминать Юрий во время встреч и бесед с ребятами – «Повесть об азовском осадном сидении донских казаков».

Все вздрогнули при слове Азов?

Справка сайта, посвященного древнерусской литературе:

«Повесть об Азовском осадном сидении» представляет собой облеченное в форму донесения («отписки») царю Михаилу Федоровичу поэтическое описание действительных событий – четырехмесячной осады Азова турками в 1641 г. Мощная Азовская крепость – важный опорный пункт турецких владений в Причерноморье – была захвачена в 1637 г. без ведома и согласия русского правительства донскими казаками. В 1641 г. турецкий султан Ибрагим I послал под Азов огромную армию, насчитывавшую около 250 000 человек. В Азове же находилось лишь около пяти с половиной тысяч казаков. Казаки отвергли предложение турок сдать крепость и героически обороняли ее в течение четырех месяцев, отбив при этом 24 приступа. Турки были вынуждены снять осаду. Однако Земский собор, собравшийся в январе 1642 г., опасаясь войны с Турцией, отказался принять Азов в русское подданство, и летом 1642 г. остатки казачьего войска покинули город. Азов был присоединен к России лишь в 1696 г. в результате похода Петра I».

Только несколько эпизодов из Повести:

«После того в третей день опять оне к нам, турки, пришли под город со всеми своими силами, толко стали уже вдали от нас, а приступу к нам уже не было. Зачали ж их люди пешие в тот день вести к нам гору высокую, земляной великой вал, выше многим Азова города. Тою горою высокою хотели нас покрыть в Азове городе своими великими турецкими силами. Привели ее в три дни к нам. И мы, видя ту гору высокую, горе свое вечное, что от нее наша смерть будет, попроси у бога милости и у пречистые богородицы помощи и у Предтечина образа, и призывая на помощь чюдотворцы московские, и учиня меж себя мы надгробное последнее прощение друг з другом и со всеми христианы православными, малою своею дружиною седмью тысящи пошли мы из града на прямой бой противу их трехсот тысящ.

Господь, сотворитель, небесный царь, не выдай нечестивым создания рук своих: видим оних сил пред лицем смерть свою лютую. Хотят нас живых покрыть горою высокою, видя пустоту нашу и безсилие, что нас в пустынях покинули все христиане православные, убоялися их лица страшнаго и великия их силы турецкия. А мы, бедныя, не отчаяли от себя твоея владычни милости, ведая твоя щедроты великия, за твоею божиею помощию за веру христианскую помираючи, бьемся противу болших людей трехсот тысячь и за церкви божия, за все государьство Московское и за имя царское».

Вот вам и Азов.

Последнее предложение раза три перечитайте. А в самой повести ссылок на Москву – не перечесть. Исключительно в таком же культурно-историческом контексте.

«Топере мы, бедные, роставаемся с вашими иконы чудотворными и со всеми христианы православными: не бывать уж нам на святой Руси. А смерть наша грешничья в пустынях за ваши иконы чудотворный, и за веру христианскую, и за имя царское, и за все царство Московское». Почали прощатися:

Прости нас, холопей своих грешных, государь наш православной царь Михаиле Федоровичь веса Русии! Вели наши помянуть души грешныя! Простите, государи, вы патриархи вселенские! Простите, государи, все митрополиты, и архиепископы, и епископы! И простите все архимандриты и игумены! Простите, государи, все протопопы, и священницы, и дьяконы! Простите, государи, все христианя православные, и поминайте души наши решные с родительми! Не позорны ничем государству Московскому! Мысля мы, бедныя, умом своим, чтобы умереть не в ямах нам и по смерти бы учинить слава добрая». Подняв на руки иконы чюдотворныя, Предтечеву и Николину, да пошли с ними против бусурман на выласку, их милостию явною побили мы их на выласке...»

Из ответа туркам:

«Не дорого нам ваше собачье серебро и золото, у нас в Азове и на Дону своево много. То нам, молодцам, дорого надобно, чтобы наша была слава вечная по всему свету, что не страшны нам ваши паши и силы турецкия. Сперва мы сказали вам: дадим мы вам про себя знать и ведать паметно на веки веков во все край бусурманские, штобы вам было казать, пришед от нас, за морем царю своему турскому глупому, каково приступать х казаку рускому».

Теперь – внимание. Прописные буквы здесь – все в соответствии с рукописью. Я не соседские СМИ, чтоб с маленькой все наши фамилии и географические названия писать. (Даже не волки позорные – Наденьки мелочные).

Сами подумайте – почему так писали в XVII веке.

«А нас всех казаков в осаде село в Азове толко 7367-м человек. А которые осталися мы, холопи государевы, и от осады той, то все переранены, нет у нас человека целова ни единого, кой бы не пролил крови своея, в Азове сидечи, за имя божие и за веру христианскую. А тонере мы войском всем у государя царя и великого князя Михаила Феодоровича веса Руси просим милости, сиделцы азовские и которые по Дону и в городках своих живут, холопей своих чтобы пожаловал и чтобы велел у нас принять с рук наших ту свою государеву вотчину, Азов город, для светого Предтечина и Николина образов, и што им, светом, годно тут. Сем Азовым городом заступит он, государь, от войны всю свою украину, не будет войны от татар и во веки, как сядут в Азове городе».

Из Изборника (Сборник произведений литературы Древней Руси). Сост. и общ. ред. Л.А. Дмитриева и Д.С. Лихачева. – М.: Худож. лит., 1969.

Юрий Барбашов:

– Эпичное произведение. Первое пафосное произведение, которое по значению, я глубоко убежден, превосходит даже «Слово о полку Игореве». Оно древнее, но проблематика, которая затрагивается в повести об Азовском сидении – она сегодняшняя! Она абсолютно сегодняшняя. Мы вернулись в XVII век.

Крепость уступили. Но духом не пали. Морально победили. Правда, на возвращение территорий ушло тогда сто лет.

– О походах Миниха у нас вообще нет произведений. Ни кинопроизведений достойных, ни литературы – о том, что русские сражались за Крым, за Северное Причерноморье в начале XVIII века... Слава Богу, появились «Гардемарины», которые показывают завершение процесса.

Журналист вернулся в сегодняшние дни:

– У этих детей совершенно не тот культурный базис, который есть у детей в России. Они читали совершенно другие книги, им преподавали другую историю. И нам предстоит еще очень долгая, упорная работа по формированию нового базиса. Те книжки, что мы им сейчас привезем, те фильмы, которые они сейчас посмотрят, тот информационный поток, который только сейчас начинает формироваться, – он и сформирует из этих детей граждан России с адекватным пониманием ситуации.

Марат Булатов глубоко задумался.

Юрий продолжал:

– Взрослое поколение, которое вышло из Советского Союза, потом приспособилось жить в независимой Украине, сейчас с трудом адаптируется к новому пониманию ситуации. Ему и так трудно. Люди, которые живут под украинскими обстрелами, до сих пор не видят и не верят, что снаряды к ним прилетают с украинской стороны. Дом смотрит спиной на Днепр, в стену прилетает снаряд, они говорят: «Це россияне». Люди просто не способны понять, что происходит. Таких было много и на Донбассе. Люди не могли поверить, что собственное государство их бомбит, обстреливает из артиллерии – «этого быть не может, это какая-то чушь».

А тот парень на Майдане, лежавший, истекая кровью среди соотечественников, мог когда-нибудь, в самом страшном кошмаре, представить себе, что когда-нибудь с ним случится такое?..

– У людей шок, – делился Юрий Барбашов, – когда они получают другую точку зрения. И, конечно, то, что мы – из этого региона, что мы сами – местные и объясняем всё с точки зрения людей, которые были просто по другую сторону фронта, смотрели на эти события по-другому в то время, когда люди здесь подвергались оглушающему действию пропаганды – это очень трогает.

Марат спросил – у людей-таки наступает стадия принятия? Которая после отрицания – следующая по списку.

А Юрий ответил, что перед нашей стороной стоит сейчас архисложная задача – не лопатой и ломом, а скрупулезно, четко, терпеливо, с фактами на руках, с учетом истории каждого региона (и она ведь есть!) объяснять обманутым людям что и как. Предстоит колоссальный объем работы. В рамках всей России, добавил Юрий.

– И самим россиянам нужно напомнить, какой ценой эта земля досталась. Почему пришлось несколько веков воевать на берегах Черного моря. Мы ничего нового не придумали. Мы просто возвращаем своё. Нужно включить людей, проживающих на здешней территории в общероссийский контекст, а в него – историю этого региона. Есть огромная лакуна в российском преподавании истории, которая просто забыла, что существуют южные территории России, обагренные русской кровью. Ее принуждали забыть. Но сейчас россияне должны об этом вспомнить. Это наша земля, мы на своей земле. Обманутые люди с другим пониманием истории – это наши люди. Надо работать. И в течение 10-20 лет мы получим результат.

Тут возник вопрос, где взять кадры, чьими усилиями этого добиваться, кого и как включать в работу.

И вот очень важный кусок рассказа Юрия, который нам нужно переварить и подумать:

– Я был свидетелем того, как переформатировалось украинское население. Все началось с создания культурного контекста. С западных грантов, на которые снимались документальные, художественные фильмы, писались книжки и этими книжками затем заполнялись библиотеки... В конце концов знакомый нам исторический контекст был просто вытеснен из образования, из культурного поля. И даже, когда мы в Николаеве в 2014 году пытались объяснить студентам, что лозунг «Слава Украине» – лозунг бандеровцев, они на нас смотрели: «А в чем проблема?» Да проблема в том, что твой дед с бандеровцами воевал! Проблема в том, что бандеровцы воевали вместе с теми, кто пришел уничтожать твой народ. Покорить и уничтожить. Что практически и произошло с населением Украины сейчас! Фактически в отношении Украины реализован тот самый план «Ost» , о котором мы в школе знали, а нынешние дети нет.

Из директивы А. Гитлера министру по делам восточных территорий А. Розенбергу о введении в действие Генерального плана «Ост» (23 июля 1942 г.)

Славяне должны работать на нас, а в случае, если они нам больше не нужны, пусть умирают. Прививки и охрана здоровья для них излишни. Славянская плодовитость нежелательна … образование опасно. Достаточно, если они будут уметь считать до ста… Каждый образованный человек – это наш будущий враг.

Следует отбросить все сентиментальные возражения. Нужно управлять этим народом с железной решимостью… Говоря по-военному, мы должны убивать от трех до четырёх миллионов русских в год.

– Их избавили от знаний об опыте предыдущих поколений, о том, ради чего велась Великая Отечественная война – почему мы называем ее так, а для остального мира она просто Вторая мировая. И это позволило ментально захватить население Украины и произвести с ним те страшные метаморфозы, которые мы сейчас наблюдаем.

*****

Я снова вспомнила прогрессивную родственницу бывшего мужа, молодую женщину из Харькова, от которой я за четверть века не услышала ни одного слова на украинском. В ответ на мой вопрос, зачем они так поступили с русским языком, она ответила:

– В Англии – английский, в Германии немецкий. В Украине – украинский! А в чем проблема?

Тот же вопрос – в чем проблема?

А чё такого?

Когда поздней осенью 2013-го я звонила ей в Киев (видеокамеры были натыканы по всем местам начинающихся майданных битв), просила беречь себя, искренне переживала, она ответила, что они сидят в кафе неподалеку, Всё хорошо. Эта кучка дураков побушует, как обычно, и разойдется.

*****

Теперь вернусь к тому, кто способен у нас создать культурно-исторический контекст, еще и в той яркой, доходчивой, привлекательной форме, какую нашли для своих мощные творческие силы продвигателей Майдана. А там пели, плясали, снимали душещипательные фильмы и сериалы те же режиссеры, что предъявили нам «Сватов», «Мою прекрасную няню», и позже своим – «Слугу народа».

Помните Марка в «Ликвидации» Сергея Урсуляка?

Это режиссер Алексей Кирющенко. Он трудился и трудится на команду Зе.

Путь его был тернист и сложен. Но он перестроился. Переформатировал себя. И огромную часть Украины.

Режиссер "Слуги народа" и "Между нами девочками" – один и тот же человек

И «Слуга народа» стал страшной реальностью Украины.

А чем были заняты в те же годы российские деятели культуры, создатели, так сказать, культурно-исторического пласта?

Надо снять фильмы-биографии о наших режиссерах и сценаристах

На Украину потекли рекой «звезды» Голливуда. Не знаю, что они там наснимали, но то, что они мотылялись туда без конца – не случайность.

Вот лишь один примерчик – Шон Пенн приехал снимать Украину. Пытаюсь понять – что именно и зачем

Иногда я видела, что «Квартал-95» продолжает действовать по всем фронтам.

На каком языке будет шутить 95-й квартал?

А сценарии-то какие писали! Угадайте, кто произнес этот монолог, чтобы выиграть выборы:

– Я расскажу вам об Украине своей мечты. Это такая Украина, где стреляют только салюты на свадьбах и днях рождения, где открыть бизнес можно за час, получить загранпаспорт – за 15 минут, а проголосовать на выборах – за одну секунду в Интернете. Где нет объявлений «Работа в Польше». А в Польше есть объявления «Работа на Украине». Где у молодой семьи есть одна забота – выбрать квартиру в городе или загородный дом. Где врачи и учителя получают реальную заработную плату, а коррупционеры – реальные сроки. Где нетронутыми остаются карпатские леса, а не депутаты. Где бабушка получает достойную пенсию, а не инфаркт от счета за коммуналку. Где основанием назначения на должность становятся ум, образование, талант и совесть, а не то, что вместе крестили детей. Где дороги есть, а дураков – нет.

А вот эту сцену помните? Какая драматургия! Какая постановка! Голливуд отдыхал.

И ведь встал.

И выиграл.

Если слова Юрия Барбашова, который ездит по школам возвращенных территорий и смотрит в глаза тем, кого ментально нам только предстоит вернуть в родную гавань, покажутся вам полезными и убедительными, мы начнем движение в нужном направлении.

Правда, не знаю, как и чьими творческими силами.

Однажды я услышала точное определение из уст журналиста Александра Гурнова. Не культуру ОТМЕНЫ – культуру ЗАМЕНЫ на самом деле придумал Запад. И для небратьев, и для наших детей – будущего России.

На Украине замена сработала в полный рост.

И еще Александр тогда сказал, что белый флаг на Олимпиадах – это национальный позор. А ведь это тоже ЗАМЕНА, вроде бы, незаметная...

Для начала.

И я вспомнила тогда эпизод из фильма «Живые и мертвые».

Кто может сейчас снять такое кино? Так, чтобы его поняли переформатированные дети... И больше никогда не переформатировались.

Пусть Майдан и всё, через что мы прошли за эти годы, будет уроком и нам, и поколениям, идущим нам на смену.

Только так победим.

Источник

Трейлер документального фильма «Где проходит граница?» (режиссер – Александра Франк)

Александра Франк: Донбасс. Своими глазами