Замалчиваемая история праздника 8 марта

Грязная история 08 марта (в сокращении)

Немеждународный женский день или праздник шлюх Клары Цеткин или праздник Пурим?

Автор – Дмитрий Белоусов

3. Официальная пропаганда или 08 марта для лохов...

Пытаясь найти в истории для 8 марта хоть что мартовское, журналисты(ки) СМИ и феминистки выдумали несколько разных историй. Часто повторяют фантазию про отмечание праздника в марте знатными матронами Древнего Рима. Того самого, морально прогнившего насквозь Рима. Справка: матроны – женщины, которые родились свободными и были замужем. Т.е. без юных девушек, которые еще не сочетались узами брака. Мол, богиня Юнона, супруга Юпитера, была наделена большой властью и обладала огромными возможностями.

Мол, Юнона-Луция («светлая») покровительствовала женщинам вообще, а при родах – в особенности. Юнона была почитаема в каждом доме, ей приносили дары при вступлении в брак и при рождении ребенка. Праздник 1 Марта был посвящен ей. Празднично одетые женщины, мол, шли с венками цветов в руках к храму Юноны. Они молились, приносили в дар цветы и просили у своей покровительницы счастья в семье. Красивое вранье, правда?

Мол, в день праздника, мужья будто бы дарили своим женам, родственницам и подругам прекрасные (а по мечтам большинства феминисток – щедрые) подарки и целый день окружали их теплотой, любовью и заботой. Лжи в СМИ-интернете с каждым годом – все больше и больше. Теперь утверждается, что сначала праздник не имел названия, потом назывался Матроналии (от слова «матрона»). Богиня Юнона вдруг стала богиней Веста (хранительницы семейного очага). Мол, даже рабыни (!) в этот день освобождались от своих прямых обязанностей и могли делать все, что им пожелается. Никаких фактов о праздновании матронами в истории – нет вообще, это женские фантазии сегодняшнего дня, красивая ложь. Это все выдумки! А про рабынь это вообще – ложь за гранью, чушь из серии «коровы летают»...

Правда в этой истории совсем другая. Богиня Юнона, супруга Юпитера, дочь Сатурна. Ее правильное имя – Юнона Невоздержанная – богиня «лихорадочной» любви Juno Februata (греческая Гера). И на дни середины февраля приходился Februa – ежегодный праздник культового очищения. Во время этого праздника все оставляли свои дела, и начиналось «веселье» – массовая сексуальная оргия. Еще в XVI веке об этом говорили прямо. Вот картина нидерландского художника Bernaert de Rijckere XVI века (1535-1590гж) про Februa:

Также красива фантазия журналистов про версию «День весны». Чудесная легенда рассказывает о смелом и отважном юноше, который ценой своей жизни, спас из лап злого Змея прекрасную девушку Солнце. Юноша умер, роняя капли крови, а Солнце, озарив все вокруг своим светом, вернуло земле тепло, цветы и радость. А на месте алых капель крови выросли первые за долгое время цветы. Тоже красиво, да? Вот только и это все ложь. Старые открытки про весну говорят совсем о ином. Потом к весне «за уши» притянули девушку (ее не было вообще) и не надо забывать про постоянные изменения летоисчисления в истории (что сводит версию на нет).

Но, как правило пропаганда 8 марта говорит все же о двух версиях/датах – 1857 и 1910 годы.

3. День 1857 года, день 1910 года...

Официально утверждается, что праздник 8 марта возник как день борьбы за права женщин. Мол, именно в этот день, 8 марта 1857 года, в Нью-Йорке были забастовка и манифестация работниц швейных и обувных фабрик. Они работали по 16 часов в сутки и получали копейки. Женщины, мол, требовали 10-часовой рабочий день, светлые и сухие рабочие помещения, равную с мужчинами заработную плату. Ага, счас... Можно подумать, что мужчины-работники работали меньше – это капитализм. В этом официозе – нет правды.

Самое интересное – 08 марта 1857 года было воскресенье! Такой прокол фальсификаторов... Ведь в выходной день проведение забастовки – невероятно. В вышедших на следующей неделе нью-йоркских газетах об этом событии – ни слова. В книгах по истории рабочего и феминистского движения в США – тоже ничего нет. Еще нам постоянно повторяют, что в 1908 году был съезд Социалистической партии США (СПА), именно на котором будто бы решено учредить День американских женщин. Только вот нюанс – документов об этом решении НЕТ.

Добавлю еще три НО! Во-первых, СПА – это карликовая партия. При основании партии в 1901 г. по всей Америке в ней всего ~10 тыс. членов. Да, действительно – одна из мини-фракций 27 февраля следующего 1909 года – этот день праздновала, но не более того. Во-вторых, этот праздник несколько дам отмечали «в своей тусовочке» лишь 4 года (до 1913г). Ну, видимо надоело. В-третьих, ни в документах этого съезда, ни в выступлениях его делегаток – нет ни одной ссылки на забастовку полувековой давности! А СМИ впоследствии повторяют и повторяют про этот «День американских женщин», то есть на событие 1909 года, называя его 1908.

А демонстрация – да, была – но совсем другая. Горькая правда истории в том, что начало женскому празднику, положили не текстильщицы, а шлюхи! «Труженицы первой древнейшей» профессии. Именно в этот день, 08 марта 1857 года, проститутки Нью-Йорка прошли маршем по Манхэттену. Они действительно требовали! Требовали уровнять проституцию с другими профессиями, требовали дать им права. Конечно демонстрацию – разогнали, но шума она наделала изрядно. Это событие стали называть «Женским днем».

В 1894 году уже парижские шлюхи устроили демонстрацию с требованием признать их права, учредить профсоюз проституток и т.п. Демонстрация также была разогнана полицией. Прошло еще более 50 лет от первой даты, и в последнее воскресенье февраля уже 1908 года проститутки вновь вышли на улицы Нью-Йорка. У этих шлюх кроме старых требований было и одно новое – выдать зарплату матросам, которые изрядно им задолжали за секс-услуги... Демонстрация эта была приурочена к тому самому «Женскому дню» шлюх 8 марта 1857 года. Кстати, это требование про матросов потом в СССР трактовали как «солидарность трудящихся».

Тем временем в царской России... 10 октября 1908г. в Петербурге в Николаевском зале Городской думы открылся Первый всероссийский женский съезд, первый такой в мире. Было зарегистрировано 1053 делегатки, первой слово получила одна из основателей женского движения Анна Философова (урожденная Дягилева). Председателем организационной комиссии съезда была дворянка Анна Шабалова (первая женщина – детский врач), работали четыре секции. Вопросы съезда: избирательные права женщин, образование женщин, внебрачных дети. Никаких женских дней – не обсуждалось вообще. Ну не нужно это было никому, понимаете? Но на открытках женского съезда уже была пропаганда «снятия кухонных цепей».

Суфражистки, ведомые Шабаловой и Философовой стремились оъединить все женские общества царской России, создать единое движение всех «классов, сословий и состояний». Но создания единой женской организации – не получилось. Объединение сорвали депутатки «рабочей группы» Александры Коллонтай (она выступала против «буржуазных феминисток») и депутатки группы Ариадны Тыровой (член ЦК конституционно-демократической партии).

В 1910 году немецкие социалисти Роза Люксембург и Клара Цеткин именно в день 8-го марта выводят на улицы немецких городов местных проституток с требованиями прекратить произвол со стороны полиции и позволить им создать собственный профсоюз, уравняв их тем самым с остальными профессиями. И кстати (забегая далеко вперед), Цеткин с Люксембург добились своего! Конечно позднее, в СССР – демонстрацию проституток тихо заменили на демонстрацию «трудящихся женщин». Ага, «трудящиеся»...

Официально утверждается, что в рамках Восьмого конгресса Второго Интернационала, 27 августа 1910 года на Международной конференции женщин-социалисток в Копенгагене Клара Цеткин выступила с предложением об учреждении «дня борьбы за права женщин» 8 марта (полностью название: «дня революционной мобилизации широких женских масс против буржуазного господства»). Повторяю – не было никакой идеи празднования Международного женского дня, а речь была про «день борьбы».

Еще раз (для тех, кто в танке) – совершенно очевидно, что Международный женский день задумывался отнюдь не как праздник, а как чисто политическое мероприятие – призыв ко всем женщинам мира подняться на борьбу. Была принята резолюция со словами «В полном согласии с классово-сознательными политическими и профсоюзными организациями пролетариата в каждой стране социалистки всех стран ежегодно проводят Женский день, который... служит агитации за предоставление женщинам избирательного права». Только предоставление права! Т.е. идея проведения Международного женского дня впервые возникла именно в начале ХХ века, когда промышленно развитый мир переживал период экспансии и потрясений, демографического бума и зарождения женского радикализма (феминизма).

Но! Но!! Но!!! Правда истории еще и в том, что на конференции в Копенгагене:

1) датой «Международного женского дня» было утверждено 19 марта. Повторяю – не 8 марта, а 19 марта. Ибо 19 марта выбрано в память о победе берлинских рабочих в революционных боях на баррикадах в 1848 году. А никак не шествия проституток 8 марта! Согласитесь, разница колоссальна: 19-го – рабочие на баррикадах или 8-го – шлюхи на манифестации.

2) выступила с предложением член ЦК социал-демократической партии Елена Гринберг (это не Клара Цеткин, это совсем другая женщина!).

3) День именно 8-го марта был выбран Кларой Цеткин не случайно. Это – так называемый «Венерин день». В этот день традиционно проститутки работали не на себя, а на «подруг», заработавших венерические заболевания. Как говорится в народной поговорке «кто о чем, а вшивый о бане».

В нашей стране 08 марта появилось из-за прихоти трех женщин. Это Клара Цеткин, Роза Люксембург и Александра Коллонтай. Три социалистки, три красных шлюхи... Главная – конечно Клара Цеткин. Поэтому внимательно вспомним ее биографию...

4. Клара Цеткин – ярая коммунистка или лидер проституток?

Есть много людей, которые абсолютно уверены, что праздник отмечают 8 марта по причине рождения в этот день Клары Цеткин. Это ошибка, Клара родилась в июле, в крошечном саксонском городе Видерау. Господствует мнение, что Клара Цеткин – ярая коммунистка, которой в жизни ничего, кроме политической борьбы – было не надо. И это не так. Клара Цеткин (в девичестве – Эйснер, 05 июля 1857г. – 20 июня 1933г.) родом из семьи учителя немецкой приходской школы и получила хорошее педагогическое образование.

Красивый миф говорит, как во время учебы в Лейпцигском педагогическом институте она познакомилась с эмигрантом-народовольцем из Одессы Йосей/Осипом Цеткиным, который вел партийный кружок. После выпускного девушка вступила в социал-демократическую партию. СМИ утверждают: мол, юная 18-летняя девушка влюбилась в некрасивого харизматика, его фанатичную преданность идее. А, мол, Осип любовь Клары не принял и отказал ей. Вот такая клюква для лохов. Эта история любви – выдумка.

Правда истории в том, что именно в 18 лет Клара была родным отцом Готфридом Эйснером выгнана из дома и отлучёна от церкви за распутство (про отлучение есть запись в церковной книге). Ну а в 1880 году Осипа выслали из Германии, и он переехал во Францию, в Париж.

И Клара не мчалась в Париж за любимым (как это изображают СМИ). В 1881 году канцлер Отто фон Бисмарк принял «Исключительный закон против социалистов» и Клара Цеткин была вынуждена покинуть Германию. Она выехала сначала в цвейцарский Цюрих, а потом жила в Австрии и Италии. Только в 1882 году Клара оказалась в Париже. Она тут же разыскала Осипа, «на халяву» поселилась у него и взяла себе фамилию Цеткин, при этом брак официально не зарегистрировался.

Это было сознательным решением Клары, которую уже тогда привлекала идея свободного брака. Жили они в нищете. Официально Клара давала частные уроки и стирала белье в богатых семьях, трудилась на трех работах; реально – стирала и подрабатывала проституцией. С разницей в два года она родила двоих сыновей (неизвестно от кого) – Максима и Константина. Ей было всего 32, когда Осип умер от туберкулеза (в 1889 году), но выглядела она ужасно (как говорится – на все 50, см. ниже). В русском языке есть хороший термин «поистаскалась». Горе-журналисты, пишушие про «была очень привлекательной женщиной» видимо никогда ее фото не видели. Уже тогда Клара одобряла развод, аборты и восставала против традиционной морали в вопросах свободной любви. И слова «проституция» и «мезальянс» (неравный брак по имуществу) ее – совсем не волновали.

В 1890 году Клара вернулась в Германию, поселилась с детьми в Штутгарте, где вместе с Розой Люксембург представляла левое крыло германских социал-демократов. Клара была ответственным секретарем газеты немецких работниц «Дие Глайхайт» («Равенство», нем. «Die Gleichheit»), средства на издание которой она выклянчила (назовем так) у основателя электротехнического концерна Роберта Боша (Robert Bosch, 1861-1942гж). Эту газету она редактировала 26 лет (в 1891-1917 годах). СМИ забиты ложью, что это женское издание было очень популярным. Да эта убогая газетенка вообще никого не интересовала! Даже когда в СССР выдумывали роль немецкой социалистической печати в распространении марксизма – газету «Равенство» не упоминали.

Особенно симптоматичны размышления К. Цеткин по поводу «новой женщины», впоследствии скопированные советскими женскими деятелями 20х годов. В статье «Женский вопрос» Клара однозначно пишет: «Утверждение, что будто женщина самой природой предназначена для воспитания детей – пережиток старины, которому нет места... Женщина не может служить для будущих поколений проповедницей красоты, добра и истины».

Два секс-предложения от Клары (это серьезно!)... В период мощного революционного подъема в Германии 1918 года, Клара совершенно всерьез предложила женщинам – сторонницам социалистического феминизма, устраивать праздники свободного секса для коммунистических воинов. Вот такое весьма оригинальное предложение по стимулированию боевого революционного духа восставших.

Мол, кто хорошо воюет против «прогнившей монархии», тот получает потом максимум плотских удовольствий. Столь же оригинальный «секс-метод» был предложен Цеткин двумя годами позже, – во время военных действий, развернувшихся в 1920-м году между Советской Россией и «панской» Польшей. Будучи членом Рейхстага Веймарской республики, Клара на одном из заседаний прямо заявила с высокой трибуны, что ни один вагон с оружием для польских войск, со станками для военных заводов, – не должен пересечь границу Германии. А обеспечить такой бойкот, по мнению революционерки, должны «сознательные пролетарские женщины»: они должны бесплатно предлагать секс («свою любовь») любому рабочему, отказывающемуся участвовать в выполнении военных заказов.

В личной жизни «изголодавшаяся по любви» 36-летняя женщина воспылала страстью к 18-летнему художнику, студенту Академии искусств (Георг Фридрих Цундель, 1875-1948гж) вдвое моложе нее. СМИ в своей лже-пропаганде «забывают», что Георг рассчитывал лишь на «секс-встречи» с опытной женщиной, но Клара смогла не только удержать, а даже женить на себе молодого парня. Еще бы – ведь Георг вскоре получил наследство. А когда это Клара отказывалась от денег?

СМИ все повторяют – картины юноши хорошо продавались. Счас... там такая мазня. На это наследство Г. Цундель смог купил себе домик в живописном месте, купил даже автомобиль. Кстати, в этом домике часто любила бывать будущий советский нарком и дипломат Александра Коллонтай (1872-1952гж), в 1907 г. останавливался и даже Владимир Ильич Ленин. В 1914 году у супругов состоялся формальный разрыв по отношению к Первой мировой войне и воспользовавшийся этим Георг после 20 лет брака потребовал развод. Клара Цеткин выступала против империалистической войны, а Георг Фридрих наперекор ей записался добровольцем в армию.

Одряхлевшая коммунистка-феминистка на встречах с работающими женщинами обсуждала не победу трудящихся над мировым империализмом, а вопросы пола и брака. Любимая и часто повторяемая цитата Клары: «брак – это пережиток буржуазного прошлого». Клара раздавала брошюры с популярным изложением теории Зигмунда Фрейда, затрагивала темы свободного секса и плотской любви (кстати, Владимир Ленин на эту тему жутко возмущался). Писала Клара и о самом В.И. Ленине.

После войны Клара долгие годы (вплоть до 1933г.) была депутатом Рейхстага, продолжала свою борьбу на левом фланге, часто бывала в Советском Союзе. Клара Цеткин всегда была ярым борцом против фашизма и НСДАП, а после прихода Гитлера к власти переехала на ПМЖ в СССР. Скончалась Клара 20 июня 1933г. в Архангельском близ Москвы, прах Клары помещён в урне в нашей Кремлёвской стене – т.е. на Красной площади в Москве.

О полном отсутствии традиционной морали у Клары говорят не ее многочисленные высказывания о свободном браке и даже не ее парижская проституция, а наглядный факт – в 1907 году её 22-летний сын Константин стал любовником ее подруги – 36-летней Розы Люксембург. Их постель продолжались на протяжении пяти лет, а Клара – не вмешивалась. Т.е. именно то, что сейчас пропагандируется Западом – например см. инцест в фильме 2012г. «Тайное влечение» французской женщины-режиссера Анн Фонтен (в ролях Наоми Уоттс и Робин Райт, оригинальное название «Идеальные матери»).

5. Легенда об Эсфири...

В интернете очень широко распространена версия о связывании Кларой Цеткин дня 8 марта с еврейским праздником Пурим. Почему-то авторство версии приписывают протодьякону Андрею Кураеву (1963гр). Но на сайте-статьях уважаемого Андрея Вячеславовича таких данных – нет. Отмечается Пурим действительно в марте. Дата празднования Пурима в иудейском религиозном календаре скользящая («плавающая»), но именно в 1910 году (когда была Международная конференция женщин-социалисток в Копенгагене) она выпала на 8 марта. Например Пурим праздновался: в 1910г. – 25 марта; в 1911г. – 14 марта; в 1912г. – 3 марта; в 1913г. – 23 марта; в 1914г. – 12 марта.

фреска Андреа дель Кастаньо 1450 года

Возвращаясь к Эсфири... Это старая-старая легенда о том, как еврейка Эсфирь спасла свой народ от гибели. В 480 году до Рождества Христова, все плененные вавилонянами евреи обрели свободу и могли беспрепятственно вернуться обратно в Иерусалим. Но желающих покинуть Вавилон, где иудеи провели практически всю жизнь, практически не оказалось. Сотни тысяч евреев остались в персидской империи, и совсем не в качестве рабочей силы. Многим из них удалось очень хорошо устроиться и неплохо зарабатывать себе на жизнь. Т.е. евреи так прижились в Вавилоне, что даже коренные жители перестали понимать, кто кого завоевал: персы Иерусалим или евреи Вавилон. И кстати Вавилон – тот самый город, что называли «город греха» и где была Вавилонская блудница. Проститутки там были очень уважаемыми женщинами.

А тем временем заупрямилась царица Астинь (она же – Вашти), любимая жена могущественного правителя Артаксеркса и... царю искали 400 новых наложниц. Нашли и по одной в течении года отправляли в постель царя. Тут-то придворный еврей по имени Мардохей и подсунул в список свою племенницу Адасса, что на иврите означает «мирт». В царском дворце девушка назвалась своим вторым, персидским именем – Эсфирь (она скрывала свое этническое происхождение). Ведь захват власти через подсовывание шлюхи в постель главы государства – это тысячелетняя технология, старая как мир. Понятно, что на фоне ничего не умеющих девственниц опытная шлюха произвела на царя впечатление.

Спустя время Аман (один из министров), пришел к царю и рассказал ему о том, как евреи заполонили их государство. И Артаксеркс решил истребить всех евреев. Есть две версии событий. Первая – в священных писаниях, вторая – изложена в книге римско-иудейского историка I века Иосифа Флавия (37-100гж) – вот его изображение:

О замысле Артаксеркса узнала его наложница Эсфирь (у евреев – Эстер). В СМИ конечно пишут – жена. Эсфирь вдохновила многих художников, поэтому сегодня есть много и фресок, и картин. Эсфирь не стала молить царя пощадить евреев, а решила использовать любовь Артаксеркса к себе. Когда царь находился с ней в постели, она умолила его на обещание истребить всех врагов ее народа. А затем она открыла, что еврейка. Артаксеркса банально обманули, т.е. получается, что он пообещал наложнице уничтожить всех врагов евреев.

И 13 адара (где адар – месяц еврейского календаря) по всей персидской империи распространяется царский указ относительно погромов. Но он кардинально отличался от того, что было изначально задумано сделать: этот указ Артаксеркс позволил составить Эсфири и ее воспитателю Мардохею. «И позваны были царские писцы, и написано было все так, как приказал Мардохей к правителям ста двадцати семи областей от имени царя – о том, что царь позволяет иудеям, находящимся во всяком городе, собраться и стать на защиту жизни своей, истребить, убить и погубить всех сильных в народе и в области, которые во вражде с ними, детей и жен, и имение их разграбить» (Есф 8, 8-11). И в течение двух дней «все князья в областях, и сатрапы, и исполнители дел царских поддерживали иудеев. И избивали иудеи всех врагов своих, и истребляли, и поступали с неприятелями по своей воле» (Есф 9, 3-5). Министра Амана, подавшего Ксерксу идею об истреблении евреев, казнили через повешение вместе со всей его семьей, в т.ч. повесили его 10 сыновей. В результате массовых убийств было уничтожено около 75 тысяч персов. Персидская империя была практически обезглавлена.

День этой победы над персами чтится и празднуется евреями до сих пор. Евреи до сих отмечают этот знаменательной для них праздник маленькими сладкими пирожками под страшным названием «уши Амана». Да-да, того самого, министра. Этот праздник для евреев – очень почитаемый. В современном Израиле «существует даже мнение, что когда все книги пророков и агиографов будут забыты, книга Эсфири все-таки не забудется, а праздник Пурим не перестанут соблюдать». Вот так.

Возвращаясь к растиражированной интернетом версии вопросу связи национальности Клары Цеткин с праздником. Напомню, что на протяжении всей еврейской истории национальность ребёнка определялась по матери, независимо от происхождения отца. Отец Клары был немцем, и естественно дочь по документам была немкой, а никак не еврейкой. Но по материнской линии (Жозефина, урождённая Витале) имеем – наполеоновский офицер, женившийся на дочери местного бюргера. Бюргер – это горожанин, состоятельный ремесленник, средний или мелкий торговец. И вот эта дочь торговца (бабушка Клары), могла быть еврейкой. Ибо среди торговцев действительно было много евреев. Но! Но!! Но!!! Вряд ли идейная коммунистка Цеткин основывалась на истории еврейского народа – ее биография говорит об обратном. Скорее она основывалась на Нью-Йоркском марше проституток 08 марта 1857 года. Напоминаю, что именно Клара Цеткин в день 8-го марта 1910г. выводила на улицы немецких городов местных проституток. Она ведь была их лидером.

Кстати, в Екатеринбурге на улице им. Розы Люксембург находится кожно-венерологический диспансер. Весьма симптоматично, правда?

…

За ХХ век день 8-го марта постепенно преобразовался. Сначала это был «день солидарности проституток», потом «день борьбы» и «день женщины-революционерки», затем «День раскрепощения женщины», день поклонения советской женщине, преобразовавшийся в «день стоимости-величины букета и подарка». Ныне усилиями феминисток 8-е марта уже превращается в «день ненависти к мужчине». Но в этой цепочке нет и никогда не было 8 марта как дня любви и красоты, мудрости и женственности.

Полная статья здесь:

Источник

8 марта. Грязная история праздника. Дмитрий Белоусов. Часть 1